આઝાદી માટે પ્રાણ ન્યોછાવર કરનાર ભગતસિંહ દરેક ભારતીયના હૃદયમાં વસે છે.ભગતસિંહનો જન્મ 27 સપ્ટેમ્બર 1907ના રોજ પાકિસ્તાનમાં આવેલા લાયલપુર જિલ્લાના બાંગામાં થયો હતો. તે સમયે તેના કાકા અજીત સિંહ અને સ્વાન સિંહ ભારતની આઝાદીમાં પોતાનું સમર્થન આપી રહ્યા હતા. તે બંને કરતાર સિંહ સરભા દ્વારા સંચાલિત ગદર પાર્ટીના સભ્યો હતા. આ બંનેની ભગતસિંહ પર ઊંડી અસર પડી. તેથી જ તે નાનપણથી જ અંગ્રેજોને નફરત કરવા લાગ્યો હતો. ભગતસિંહ કરતાર સિંહ સરભા અને લાલા લજપત રાયથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. 13 એપ્રિલ 1919ના જલિયાવાલા બાગ હત્યાકાંડની ભગતસિંહના બાળ માનસ પર ખૂબ જ અસર પડી હતી. લાહોરની નેશનલ કોલેજ છોડીને, ભગતસિંહે 1920 માં ભગતસિંહ મહાત્મા ગાંધી દ્વારા ચલાવવામાં આવતી અહિંસા ચળવળમાં ભાગ લેવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં ગાંધી વિદેશી વસ્તુઓનો બહિષ્કાર કરી રહ્યા હતા.
14 વર્ષની ઉંમરે ભગતસિંહે સરકારી શાળાના પુસ્તકો અને કપડાં સળગાવી દીધા હતા. આ પછી ગામડાઓમાં તેમના પોસ્ટર દેખાવા લાગ્યા. ભગતસિંહ અગાઉ મહાત્મા ગાંધી અને ઈન્ડિયન નેશનલ કોન્ફરન્સ દ્વારા ચલાવવામાં આવતી ચળવળના સભ્ય હતા. 1921માં ચૌરા-ચૌરા હત્યાકાંડ પછી જ્યારે ગાંધીજીએ ખેડૂતોને સમર્થન આપ્યું ન હતું, ત્યારે તેમની ભગતસિંહ પર ઊંડી અસર પડી હતી. તે પછી તેઓ ચંદ્રશેખર આઝાદના નેતૃત્વમાં રચાયેલા ગદર દળનો ભાગ બન્યા. ચંદ્રશેખર આઝાદ સાથે મળીને તેમણે અંગ્રેજો વિરુદ્ધ આંદોલન શરૂ કર્યું. 9 ઓગસ્ટ, 1925ના રોજ શાહજહાંપુરથી લખનૌ જતા 8 નંબરના ડાઉન પેસેન્જર પાસેથી કાકોરી નામના નાના સ્ટેશન પર સરકારી તિજોરી લૂંટાઈ હતી. આ ઘટના ઈતિહાસમાં કાકોરી ઘટનાના નામથી પ્રખ્યાત છે. આ ઘટનાને ભગતસિંહ, રામપ્રસાદ બિસ્મિલ, ચંદ્રશેખર આઝાદ અને અગ્રણી ક્રાંતિકારીઓએ સાથે મળીને અંજામ આપ્યો હતો.
કાકોરીની ઘટના પછી, અંગ્રેજોએ હિંદુસ્તાન રિપબ્લિક એસોસિએશનના ક્રાંતિકારીઓ પર કડક કાર્યવાહી કરી અને તેમના એજન્ટોને સ્થાને સ્થાને પુનઃસ્થાપિત કર્યા. ભગતસિંહ અને સુખદેવ લાહોર પહોંચ્યા. ત્યાં તેના કાકા સરદાર કિશન સિંહે કોઠાર ખોલીને કહ્યું કે હવે તમે અહીં જ રહો અને દૂધનો ધંધો કરો. તેઓ ભગતસિંહના લગ્ન કરાવવા માંગતા હતા અને એક વખત છોકરીના પરિવારને પણ લઈને આવ્યા હતા. ભગતસિંહ કાગળ-પેન્સિલ લઈને દૂધની ગણતરી કરતા હતા, પરંતુ ક્યારેય સાચી ગણતરી ન કરી શક્યા. સુખદેવ પોતે ઘણું દૂધ પીતા અને બીજાને મફતમાં આપતા.
ભગતસિંહને ફિલ્મો જોવી અને રસગુલ્લા ખાવાનો શોખ હતો. જ્યારે પણ તેને તક મળતી ત્યારે તે રાજગુરુ અને યશપાલ સાથે ફિલ્મો જોવા જતો હતો. મને ચાર્લી ચેપ્લિનની ફિલ્મો ગમતી. જેના પર ચંદ્રશેખર આઝાદ ખૂબ ગુસ્સે થયા હતા. ભગતસિંહે રાજગુરુ સાથે મળીને 17 ડિસેમ્બર, 1928ના રોજ લાહોરમાં મદદનીશ પોલીસ અધિક્ષક તરીકે ફરજ બજાવતા બ્રિટિશ અધિકારી જેપી સોન્ડર્સની હત્યા કરી હતી. આમાં ચંદ્રશેખર આઝાદે તેમને સંપૂર્ણ મદદ કરી હતી.
ભગતસિંહે ક્રાંતિકારી ભાગીદાર બટુકેશ્વર દત્ત સાથે મળીને 8 એપ્રિલ 1929ના રોજ દિલ્હીના અલીપોર રોડ ખાતે બ્રિટિશ ભારતની તત્કાલીન સેન્ટ્રલ એસેમ્બલીના ઓડિટોરિયમમાં બ્રિટિશ સરકારને જાગૃત કરવા બોમ્બ અને પેમ્ફલેટ ફેંક્યા હતા. ભગતસિંહ માત્ર એક ક્રાંતિકારી દેશભક્ત જ નહીં પરંતુ અભ્યાસી ચિંતક, કલમ-સમૃદ્ધ, ફિલોસોફર, ચિંતક, લેખક, પત્રકાર અને મહાન માણસ હતા. 23 વર્ષની નાની ઉંમરે તેમણે ફ્રાન્સ, આયર્લેન્ડ અને રશિયામાં થયેલી ક્રાંતિનો વિગતવાર અભ્યાસ કર્યો.હિન્દી, ઉર્દૂ, અંગ્રેજી, સંસ્કૃત, પંજાબી, બંગાળી અને આઇરિશ ભાષાઓના ચિંતક અને ચિંતક ભગતસિંહ ભારતમાં સમાજવાદના પ્રથમ વ્યાખ્યાતા હતા. ભગતસિંહ એક સારા વક્તા, વાચક અને લેખક પણ હતા. તેમણે બે અખબારો ‘અકાલી’ અને ‘કીર્તિ’નું સંપાદન પણ કર્યું.
ભગતસિંહે લગભગ બે વર્ષ જેલમાં વિતાવ્યા. આ દરમિયાન તેઓ લેખ લખીને પોતાના ક્રાંતિકારી વિચારો વ્યક્ત કરતા રહ્યા. જેલમાં રહીને પણ તેમનો અભ્યાસ ચાલુ રહ્યો. તે સમય દરમિયાન લખાયેલા લેખો અને પરિવારને લખેલા પત્રો આજે પણ તેમના વિચારોનું દર્પણ છે. તેમના લખાણોમાં તેમણે અનેક રીતે મૂડીવાદીઓને પોતાના દુશ્મન ગણાવ્યા છે. તેણે લખ્યું કે જે મજૂરોનું શોષણ કરે છે, ભલે તે ભારતીય હોય, તે તેનો દુશ્મન છે. તેણે અંગ્રેજીમાં ‘Why am I antheist’ નામનો લેખ જેલમાં પણ લખ્યો હતો. ભગતસિંહ અને તેમના સાથીઓએ 64 દિવસ જેલમાં ભૂખ હડતાલ કરી હતી. તેમના એક સાથી યતીન્દ્રનાથ દાસે ભૂખ હડતાળમાં પોતાનો જીવ આપી દીધો હતો.
23 માર્ચ 1931ના રોજ ભગતસિંહ અને તેમના બે સાથી સુખદેવ અને રાજગુરુને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. ફાંસીના માંચડે ચઢતા પહેલા, તેઓ ‘બિસ્મિલ’નું જીવનચરિત્ર વાંચી રહ્યા હતા, જે સિંધના પ્રકાશક (હાલના પાકિસ્તાનનો એક પંથક) આર્ટ પ્રેસ, સિંધમાંથી ભજનલાલ બુકસેલર દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.
